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    李世民清了清嗓子。

    “等孩子生下来，就抱到朕这里来！朕亲自给你带！”

    李承乾闻言一愣。

    “好。”

    李承乾没有丝毫犹豫，一口答应下来。

    “能由父皇亲自教导，是他们的福气。”

    “哈哈哈！这就对了！”

    李世民心满意足地大笑起来，仿佛已经看到了几个粉雕玉琢的小孙孙，围着自己喊“皇爷爷”的场景。

    ……

    从甘露殿出来，李承乾脸上的笑容渐渐收敛。

    家事国事天下事。

    喜得后嗣是家事，更是国事。

    而由这件事引发的连锁反应，则让他不得不将目光投向一个他之前刻意保持距离的领域——宗教。

    回到丽正殿，他屏退左右，独自翻阅着锦衣卫刚刚呈上来的密报。

    密报的内容，正是关于此次“太子双喜”事件中，佛教与道教的动向。

    李承乾的手指轻轻敲击着桌面，眼神变得锐利起来。

    大唐立国，以道教为尊，毕竟皇室姓李，和太上老君李耳攀上了亲戚。

    但佛教自汉代传入，经过数百年的发展。

    尤其是在南北朝时期，早已根深蒂固，信徒遍布天下。

    其影响力甚至隐隐有超过道教之势。

    这两大教派，就是大唐意识形态领域的两大巨头。

    他们信徒广泛，甚至朝中不少王公大臣都是虔诚的信徒。

    虽然在自己的雷霆手段之下，他们不敢有丝毫违逆，甚至还主动迎合。

    将自己奉为神佛，但李承乾对此没有半点喜欢。

    在他看来，道家，问题还不大。

    道家讲究清静无为，出世修行，对世俗权力的欲望相对较小。

    他们说自己是紫微大帝，更多的是一种政治投机，想以此巩固国教的地位，基本盘还是守成的。

    但佛教，问题就严重得多了。

    李承乾的手指在密报上轻轻划过，上面罗列的桩桩件件，触目惊心。

    兼并土地，隐匿人口，放高利贷……

    这些佛寺，简直就是一个个独立于大唐律法之外的“国中之国”。

    他们不纳税，不服役，却占有大量最肥沃的土地，将无数自耕农变为他们的佃户，甚至农奴。

    长此以往，国库空虚，兵源枯竭，这江山，究竟是姓李，还是姓释？

    相比之下，道教虽然也出过几个野心家。

    比如汉末的张角、张鲁。

    一个搞“苍天已死，黄天当立”。
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